jueves, 29 de abril de 2010

martes, 27 de abril de 2010

Acercamiento a Ortega y Gasset

Epicuro y la felicidad

Después de ver los siguientes videos elabora un informe sobre el epicureísmo.






lunes, 19 de abril de 2010

Imágenes en vez de palabras

Como veíamos esta mañana en clase hablando de la actualidad de la propuesta nietzscheana, en relación a su pretendida sustitución de los conceptos por imágenes metafóricas, podemos encontrar cómo sigue vigente en algunas creaciones del arte contemporáneo. Fijaos, por ejemplo, en estos "Poemas visuales" de Edu Barbero




martes, 13 de abril de 2010

"Por qué más es menos" Eduardo Punset


La libertad como fundamento de la acción moral que estamos trabajando en clase nos lleva a pensar sobre la felicidad posible para el ser humano.
Nuestra sociedad consumista nos ofrece opciones para elegir tan amplias que están produciendo el efecto contrario a lo que se esperaría, esto es, nos paralizan o nos generan ansiedad e infelicidad.

Después de escuchar y ver esta entrevista sobre la libertad debes comentar la frase:
"Nos ahogamos en el océano de posibilidades"



Enviad comentarios para publicar.(Esta vez no aceptaré ninguno con faltas de ortografía)

Enlaces sobre Nietzsche


1º Esta es una excelente web con muchos textos de Nietzsche, comentarios sobre su obra, fotografías y grabaciones musicales, entre otras cosas de interés.

Nietzsche en castellano

2º Reconocida plataforma de materiales y recursos de Filosofía para Bachillerato

Webdianoia

3º Esquemáticos pero interesantes los resúmenes de Torre de Babel
Torre de Babel

4º Apuntes sobre el pensamiento nietzscheano

Boulesis


Y para terminar, de "La Gaya Ciencia", El loco

EL LOCO. ¿No habéis oído hablar de ese loco que encendió un farol en pleno día y corrió al mercado gritando sin cesar: “¡Busco a Dios!, ¡Busco a Dios!”. Como precisamente estaban allí reunidos muchos que no creían en dios, sus gritos provocaron enormes risotadas. ¿Es que se te ha perdido?, decía uno. ¿Se ha perdido como un niño pequeño?, decía otro. ¿O se ha escondido? ¿Tiene miedo de nosotros? ¿Se habrá embarcado? ¿Habrá emigrado? - así gritaban y reían alborozadamente. El loco saltó en medio de ellos y los traspasó con su mirada. “¿Qué a dónde se ha ido Dios? -exclamó-, os lo voy a decir. Lo hemos matado: ¡vosotros y yo! Todos somos su asesino. Pero ¿cómo hemos podido hacerlo? ¿Cómo hemos podido bebernos el mar? ¿Quién nos prestó la esponja para borrar el horizonte? ¿Qué hicimos cuando desencadenamos la tierra de su sol? ¿Hacia dónde caminará ahora? ¿Hacia dónde iremos nosotros? ¿Lejos de todos los soles? ¿No nos caemos continuamente? ¿Hacia delante, hacia atrás, hacia los lados, hacia todas partes? ¿Acaso hay todavía un arriba y un abajo? ¿No erramos como a través de una nada infinita? ¿No nos roza el soplo del espacio vació? ¿No hace más frío? ¿No viene de contiuno la noche y cada vez más noche? ¿No tenemos que encender faroles a mediodía? ¿No oímos todavía el ruido de los sepultureros que entierran a Dios? ¿No nos llega todavía ningún olor de la putrefacción divina? ¡También los dioses se pudren! ¡Dios ha muerto! ¡Y nosotros lo hemos matado! ¿Cómo podremos consolarnos, asesinos entre los asesinos? Lo más sagrado y poderoso que poseía hasta ahora el mundo se ha desangrado bajo nuestros cuchillos. ¿Quién nos lavará esa sangre? ¿Con qué agua podremos purificarnos? ¿Qué ritos expiatorios, qué juegos sagrados tendremos que inventar? ¿No es la grandeza de este acto demasiado grande para nosotros? ¿No tendremos que volvernos nosotros mismos dioses para parecer dignos de ella? Nunca hubo un acto tan grande y quien nazca después de nosotros formará parte, por mor de ese acto, de una historia más elevada que todas las historias que hubo nunca hasta ahora” Aquí, el loco se calló y volvió a mirar a su auditorio: también ellos callaban y lo miraban perplejos. Finalmente, arrojó su farol al suelo, de tal modo que se rompió en pedazos y se apagó. “Vengo demasiado pronto -dijo entonces-, todavía no ha llegado mi tiempo. Este enorme suceso todavía está en camino y no ha llegado hasta los oídos de los hombres. El rayo y el trueno necesitan tiempo, la luz de los astros necesita tiempo, los actos necesitan tiempo, incluso después de realizados, a fin de ser vistos y oídos. Este acto está todavía más lejos de ellos que las más lejanas estrellas y, sin embargo son ellos los que lo han cometido.” Todavía se cuenta que el loco entró aquel mismo día en varias iglesias y entonó en ellas su Requiem aeternan deo. Una vez conducido al exterior e interpelado contestó siempre esta única frase: “¿Pues, qué son ahora ya estas iglesias, más que las tumbas y panteones de Dios?”.

domingo, 11 de abril de 2010

Resumen de la propuesta nietzscheana


Nietzsche contra Occidente
escrito por Carmen Puche

lunes, 17 de marzo de 2008

Los valores perdidos
A pesar de haber nacido en una familia religiosa, el padre era pastor luterano (protestantismo cristiano) y la madre era devota, Nietzsche llegó a la conclusión de que la moral que regía occidente estaba basada en el resentimiento. Según el filósofo, antes había una moral de señores, la que él consideraba auténtica, que definía los buenos como los nobles, los superiores, los poderosos, los vitales, y como malos los plebeyos, los vulgares, los desposeídos. Pero Nietzsche considera que el cristianismo construyó su moral desde el resentimiento por no haber podido vencer a los que tenían el poder. A esta moral, Nietzsche la denomina moral de esclavos.

Continúa

martes, 6 de abril de 2010

Nietzsche comentado

En el blog del profesor de filosofía Eugenio Sánchez Bravo podéis encontrar el Capítulo de "El Crepúsculo de los ídolos" que estamos leyendo comentado detalladamente.
Además hay una entrada interesante sobre el libro.
Os dejo los enlaces:
Texto comentado
Resumen del libro

Espero que os sirvan de ayuda
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