jueves, 15 de diciembre de 2011

Trabajos de lectura


Actividad de lectura para el segundo trimestre: Elegir uno de los siguientes capítulos, para entregar un resumen y comentario:

1º"Amo, luego existo" de Manuel Cruz. Capítulo 2 dedicado a San Agustín
Reseña del libro:
¿Es el amor una cuestión filosófica? Por supuesto que lo es, entre otras muchas otras cosas. Es más, el amor está en la base de la filosofía (amor a la sabiduría), en su origen, como diría Manuel Cruz en el "Big-Bang" del pensamiento. El amor es una condición de posibilidad del pensar. Deberíamos sustituir el cógito cartesiano por el amor y pensar que no somos si no en cuanto experimentamos amor (amo, luego existo).

La presencia del amor en el discurso filosófico ha sido una constante histórica. Como prueba, Cruz propone el ejemplo no sólo teórico sino experiencial de una serie de pensadores que definieron al amor e intentaron vivirlo en función de sus ideas y de cómo esas ideas perviven hoy entre nosotros todavía configurando las concepciones actuales del amor y sus formas de expresión:

2º "De Arquímedes a Einstein" de Manuel Lozano Leyva. Capítulo 3 dedicado a Galileo
Reseña del libro:

Lo que nos cuenta el libro son los 10 experimentos más bellos de la física, que fueron decididos por un grupo de científicos en el año 2002, noticia de la que se hicieron eco numerosos medios entre los que se encuentra “El País” que es donde Manuel Lozano Leyva, autor del libro, se los encontró. ¿Cuales son estos experimentos?

Interferencia de los electrones al pasar por una doble rendija
Caída libre de los cuerpos
Determinación de la carga del electrón con gotas de aceite
Descomposición de la luz del sol por un prisma
Interferencia de la Luz
Medida de la fuerza de la gravedad con una balanza de torsión
Medida de la circunferencia de la Tierra
Caída de los cuerpos en planos inclinados
Descubrimiento del núcleo atómico
El péndulo de Foucault

Dos de estos experimentos se asocian al mismo científico y eso ha servido al autor para incorporar a Arquímedes en el primer episodio de este libro. Gracias a estas experiencias realizamos un viaje a través de la historia de la física dotando de sentido a los descubrimientos de los científicos y eludiendo hablar de descubrimientos casuales. Lo que se descubre en física es porque hay detrás mucho trabajo.

Es un libro que genera preguntas y que nos señala el camino para encontrar las respuestas aunque este camino genere nuevas y más apasionantes preguntas.

Lecturas recomendables. De la Edad Media a la Edad Moderna



"El nombre de la rosa" de Umberto Eco
El nombre de la rosa (título original Il nome della rosa en italiano) es una novela de misterio e histórica de Umberto Eco publicada en 1980.

Ambientada en el turbulento ambiente religioso del siglo XIV, la novela narra la investigación que realizan fray Guillermo de Baskerville y su pupilo Adso de Melk alrededor de una misteriosa serie de crímenes que suceden en una abadía de los Apeninos septentrionales italianos.



"Hierba Mora" de Teresa Moure:
Hierba mora es una planta, una mala hierba común que comparte con las mujeres la mala fama, ya que de una y otra se ha ido diciendo que son tóxicas y de mala raleaâ?. Así empieza la reseña de esta novela. La vida de tres mujeres con un nexo común entre ellas; el filósofo Descartes.

La reina Cristina de Suecia, que lo invita a su palacio poco antes de abdicar y donde muere a los dos meses. Hélène Jans, una criada con la que tiene una hija a la que nunca reconoció e Inés Andrade, una joven actual que prepara una tesis sobre el filósofo.

Entre las tres tejen una historia llena de sentidos, aromas, sensaciones y pensamientos que nos llevan desde el castillo de una reina hasta la biblioteca y los despachos de la universidad.

"Los huesos de Descartes" de Russell Shorto
La historia de esta novela empieza un crudo día de invierno de 1650 en Estocolmo, donde René Descartes fue enterrado lejos de su hogar. Aunque dieciséis años después el embajador francés trasladó a su país los huesos del filósofo tras exhumarlos secretamente, durante los siguientes 350 años éstos siguieron un extraño periplo. Los huesos de Descartes fueron utilizados para la investigación científica y sus seguidores los usaron como un argumento a favor de la defensa de su pensamiento. Su cráneo, sin embargo, fue separado del resto del cuerpo y estuvo en distintos lugares de Europa para finalmente ir a parar a la Academia Francesa de las Ciencias, donde fue sometido a un proceso de investigación que buscaba demostrar que el tamaño de este órgano reflejaba la inteligencia de una persona.


Hoy en día el cráneo de Descartes está en el Museo del Hombre. Si queréis saber dónde están sus demás restos, os aconsejamos leer Los huesos de Descartes.

jueves, 8 de diciembre de 2011

No olvidemos los derechos humanos

El día 10 de diciembre se celebra el Dia de los Derechos Humanos.

martes, 6 de diciembre de 2011

Lecturas sobre mentiras de la ciencia


Dos libros con el mismo título y parecidas intenciones:

‘Las mentiras de la ciencia’ de Dan Agin
El autor, un doctor en psicología biológica, que ha dedicado más de 30 años de su vida a la investigación neurobiológica, se dedica a denunciar, página a página, la corrupción en el mundo científico, sus efectos perniciosos y el peligro que todo ello supone para la sociedad.

"Las mentiras de la ciencia" F. di Trocchio
Di Trocchio mantiene que hay una gran diferencia entre el fraude de aquellos clásicos del conocimiento, que engañaban "para salvar algunos escollos en aras de realizar una valiosa contribución científica", y el fraude en el sistema de ciencia actual, inducido por las estrategias de búsqueda de financiaciones millonarias, afán de lucro y persecución de patentes. Un montón de anécdotas, curiosidades y acontecimientos poco conocidos por no especialistas en cada campo hacen de este libro una lectura tremendamente entretenida.

Fraudes de la ciencia

domingo, 27 de noviembre de 2011

Del sexismo a la violencia. Un posible y peligroso recorrido


Una de cada cinco jóvenes piensa aún que el lugar apropiado de la mujer es su hogar

El sometimiento de la mujer y la discriminación no son vicios machistas de otra época, ya superados. Aún perviven en nuestro tiempo, y no solo entre nuestros abuelos. Muchos adolescentes, nacidos y criados bajo unos supuestos valores de igualdad y que empiezan a tener relaciones de pareja, también mantienen esos viejos mitos chapados a la antigua que suponen el germen de la violencia de género y el maltrato.
Parece increíble que tras años de metas ganadas y a pesar del desprecio la violencia machista despierta en la opinión pública, los jóvenes andaluces aún arrastren un «elevado grado de creencias sexistas» y argumentos «tradicionales». Pero así lo advierte el estudio «Andalucía Detecta», realizado por el Instituto Andaluz de la Mujer entre casi 3.000 alumnos de 3º y 4º de ESO, de 57 centros escolares de toda la comunidad andaluza, que apunta a que todavía un 72% de los chicos y un 60% de las chicas «ven la realidad a través de una gruesa lente sexista».
El informe fue presentado ayer con motivo de la celebración del Día Mundial Contra la Violencia contra la Mujer en la sede del Instituto Andaluz de la Mujer en Cádiz, y en él aparecen conclusiones sorprendentes. Por ejemplo, que un 20% de las chicas encuestadas siga creyendo que las mujeres «son más débiles que los hombres en todos los aspectos». O que el mismo porcentaje piensan todavía que el lugar apropiado para ellas es la casa. También llama la atención que entre los chicos andaluces, un 36% aún piense que los hombres «deben dirigir con cariño, pero con firmeza a su mujer». No hay que olvidar que la mayoría opina lo contrario. Pero resulta «preocupante», según indica el IAM, que el porcentaje de los que están de acuerdo con las afirmaciones sea elevado.

jueves, 24 de noviembre de 2011

Redes sociales y caverna de Platón

Buen video que nos puede hacer pensar sobre la Actualidad de la filosofía platónica:
"Desconecta para conectar"



Babel

domingo, 20 de noviembre de 2011

Filosofía antigua con humor

Del programa de José Mota

Platón y Aristóteles debatiendo sobre el ser y la nada



Teorías diversas en el mercadillo filosófico

Derechos de los niños

En 1954, la Asamblea General de las Naciones Unidas recomendó que se instituyera en todos los países un Día Universal del Niño y sugirió a los gobiernos estatales que celebraran dicho Día, en la fecha que cada uno de ellos estimara conveniente. La ONU celebra dicho día el 20 de noviembre, en conmemoración a la aprobación de la Declaración de los Derechos del Niño en 1959 y de la Convención sobre los Derechos del Niño en 1989. “SE BUSCA. Un niño que se mantenga erguido, que se siente bien derecho, que actúe rectamente y que hable con corrección. Un niño que no tenga las uñas sucias, que lleve las orejas limpias, los zapatos lustrados, la ropa cepillada, el pelo peinado y los dientes bien cuidados. Un niño que escuche atentamente cuando le hablen, que haga preguntas cuando no comprenda y que no pregunte sobre asuntos que no sean de su incumbencia. Un niño que se mueva con agilidad y que arme el mínimo alboroto. Un niño que silbe en la calle, pero que no lo haga en los lugares donde debería estar callado. Un niño alegre, dispuesto a sonreír a todo el mundo, y que nunca esté enfurruñado. Un niño educado con todos los hombres y respetuoso con todas las mujeres y niñas. Un niño que no fume ni desee aprender a hacerlo. Un niño que prefiera aprender a hablar bien su idioma en lugar de expresarse como un patán. Un niño que no maltrate nunca a otros y que no permita que los demás niños le maltraten. Un niño que cuando no sepa algo diga: “No lo sé.” Y que cuando comenta un error diga: “Lo siento.” Y que cuando se le pida hacer algo diga: “Lo intentaré.” Un niño que cause buena impresión y que siempre diga la verdad. Un niño deseoso de leer buenos libros. Un niño que prefiera pasar su tiempo de ocio en un local social en lugar de jugarse dinero en la trastienda. Un niño que no pretenda pasarse de listo ni llamar la atención. Un niño que preferiría perder su trabajo o que le expulsaran del colegio antes de decir una mentira o ser un canalla. Un niño que guste a los otros niños. Un niño que se sienta cómodo con las niñas. Un niño que no se autocompadezca y que no pase todo el tiempo hablando de sí mismo y pensando en sí mismo. Un niño cariñoso con su madre y que confíe en ella más que en nadie. Un niño que haga sentir bien a quien esté junto a él. Un niño que no sea afectado, presuntuoso ni hipócrita, sino sano, alegre y lleno de vida. Se busca un niño en todas partes. La familia le busca, la escuela le busca, la oficina le busca, los niños le buscan, las niñas le buscan, toda la creación le busca.” (Frank Crane) Leído en: *“El libro de las virtudes para niños” (Relatos de hoy y de siempre), Selección de William J. Bennett, Ediciones B, Grupo Zeta. Trad. Mireia Blasco. Fuente

miércoles, 16 de noviembre de 2011

Día mundial de la Filosofía

Mañana 17 de noviembre es el Día Mundial de la Filosofía




"La práctica de la filosofía es una dinámica que beneficia a toda la sociedad. Ayuda a tender puentes entre los pueblos y las culturas y refuerza la exigencia de una educación de calidad para todos. Además, invita a respetar la diversidad cultural, el intercambio de opiniones y el aprovechamiento colectivo de los logros científicos, todo lo cual es condición necesaria para un debate auténtico. El 17 de noviembre, movilicémonos para explotar este formidable potencial transformador que encierra la filosofía".
Irina Bokova, Directora General de la UNESCO

Sigue leyendo

domingo, 13 de noviembre de 2011

Pseudociencia. Definición y ejemplos


Se llama pseudociencia o falsa ciencia a aquella actividad que sus practicantes denominan científica, llegando a a utilizar el lenguaje científico pero sin usar su metodología. Es decir, no se trata de ciencia en absoluto por carecer del principio fundamental de una ciencia que es su refutabilidad.

Ejemplos

* Astrología
* Creacionismo
* Homeopatía
* Parapsicología
* Numerología
* Ufología

Fuente

lunes, 7 de noviembre de 2011

Comenius en Canal Sur

A continuación publico el enlace del Programa "El club de las ideas" en el que salís todos muy bien.
Tenéis que esperar hasta casi el final del programa para ver el reportaje sobre nuestro Comenius.

Pinchad aquí

sábado, 5 de noviembre de 2011

¿Para qué sirve pensar?

Como aún no estáis muy convencidos sobre la utilidad del pensamiento y los problemas filosóficos, os invito a escuchar el siguiente debate, para que enriquezcáis vuestro punto de vista...














Repasando a Platón y empezando con Aristóteles



miércoles, 19 de octubre de 2011

¿Descubrimos o inventamos lo real?


¿Es posible conocer? ¿Qué es verdadero? ¿Nos engaña el cerebro?
Desde el dogmatismo al escepticismo, pasando por relativistas y criticistas, las respuestas de la epistemología al problema de la verdad han sido muy variadas e incluso contradictorias.
¿Cuál es para tí la más defendible?.
Piénsalo mientras ves en el siguiente enlace algunas de las ilusiones ópticas más conocidas. Después puedes escuchar a Oliver Sacks y su interesante posición acerca de nuestra mente como una fábrica de mitos. Por último recréate en algunas de las imágenes que circulan por la red y que me ha hecho llegar vuestra compañera Isabel Domene.


Ilusionario







domingo, 16 de octubre de 2011

jueves, 13 de octubre de 2011

Es de libro


¿Nos animamos?

Estimado/a profesor/a:

Tengo el gusto de ponerme en contacto con usted para informarle de la continuidad durante el curso 2011 - 2012 de Es de libro (www.esdelibro.es), el programa educativo de CEDRO sobre el libro, la creación y los derechos de autor. Le ruego que tenga la amabilidad de difundir esta información con el fin de fomentar la participación en dicho concurso.

Como sabe, este programa educativo, de alfabetización en gestión de la información y la documentación, que cuenta con el apoyo de los ministerios de Cultura y de Educación, tiene como objetivo informar y sensibilizar en las aulas de ESO, Bachillerato y Ciclos de Grado Medio sobre los valores de la creación, el libro y el respeto a la propiedad intelectual mediante una serie de materiales didácticos.

Entre estos materiales se encuentran unas guías para la elaboración de trabajos escolares, dirigidas a profesores y estudiantes, en las que se detallan los pasos necesarios para elaboración de trabajos originales, bien documentados y que respeten los derechos de autor; y unos decálogos, con una serie de normas prácticas en relación con la lectura, los libros, la creación y los derechos de autor, dirigidos a alumnos, profesores, formadores de docentes e inspección educativa.

Además, como parte del programa educativo, se ha convocado la sexta edición del concurso «Si eres original, eres de libro». En él, los estudiantes de secundaria, bachillerato y ciclos de formación de grado medio, en grupos de dos a cuatro alumnos, y siempre bajo la coordinación de un único profesor, pueden elaborar sus trabajos originales, siguiendo las guías disponibles en el web de Es de libro, presentarlos hasta el 7 de febrero del 2012, y los ganadores recibirán sus premios en el mes de mayo del 2012.

Cada uno de los alumnos cuyos trabajos resulten ganadores obtendrán un cheque regalo por valor de 90 euros para la compra de libros y un ordenador portátil; los profesores que hayan coordinado grupos ganadores recibirán un cheque regalo de 150 euros para la compra de libros y un ordenador portátil; y los centros en los que cursan los grupos ganadores obtendrán un cheque regalo por valor de 600 euros para la compra de libros para la biblioteca escolar. En las cinco ediciones anteriores, este concurso ha involucrado a 14.573 alumnos, 1.756 profesores y 1.246 centros educativos de toda España.

domingo, 9 de octubre de 2011

Revista sobre Filosofía


No es fácil encontrar reflexiones filosóficas en los medios de comunicación. La cultura del consumo rápido no deja mucho tiempo para el pensamiento. Sin embargo la prensa sigue siendo un lugar idóneo para conocer nuestro mundo y darnos que pensar.
En los últimos años se viene dando una cada vez mayor divulgación del conocimiento en los kioskos. Revistas de ciencia, historia, psicología, etc, se codean con las de motor o el corazón. Uno puede acceder a los últimos saberes y descubrimientos teóricos con cierta facilidad gracias a un lenguaje que se empeña en llegar a todos y unos diseños a veces sensacionalistas, pero que atraen nuestro interés.

La filosofía ha encontrado eco en esta tendencia, afortunadamente, con la revista "Filosofía hoy". En formato atractivo y con el evidente empeño de vigilar y comentar la realidad, se trata de una interesante publicación de la que ya os he hablado en clase hace unos días.

En breve tendréis en la biblioteca del Instituto ejemplares para consultar esta publicación que ya va por el número 7, y que viene acompañada de un libro destacado de la historia del pensamiento. Además cuenta con su propio facebook y una web muy interesante.

Sofistas y Sócrates

Os remito a las entradas de octubre de 2011

Pinchad aquí

miércoles, 5 de octubre de 2011

Premio "Ética para Amador"


Transcribo el siguiente correo recibido hace unas semanas y que me produjo mucha satisfacción, por si fuera de vuestro interés:

Apreciado/a,

Mi nombre es Montserrat Brau y me pongo en contacto con usted en nombre de la Editorial Ariel después de que http://profemarisamolina.blogspot.com/ haya sido escogido como uno de los 30 mejores weblogs de España que tratan la temática de la Ética y la Filosofía.



El motivo de mi escrito es informarle de la celebración del primer Premio Ética para Amador con el que conmemoramos los 20 años de la primera edición de esta gran obra de referencia de Fernando Savater.



Este premio, que tendrá el formato de un concurso para escuelas e institutos de España, consistirá en la presentación de un máximo de tres trabajos por clase, hechos por alumnos y tutelados por sus profesores, sobre los temas que trata Ética para Amador. Los trabajos deberán tener una extensión de 4 a 8 páginas y serán evaluados por un jurado presidido por el propio autor.



La clase que presente el mejor trabajo recibirá la visita de Fernando Savater, quien realizará una clase de ética con los alumnos, que será el punto de partida de su próximo libro de ética para jóvenes.



Los trabajos deben presentarse en Word o Pdf, a través del formulario que encontrarán en la página web www.eticaparaamador.es; o bien enviándolos al correo electrónico eticaparaamador@ariel.es. En la web encontrará las bases del concurso y

Además, a los 50 primeros centros participantes se les entregará un lote de cinco libros de la Editorial Ariel de temática filosófica y/o ética.


¿Cómo pueden participar los visitantes de su espacio en esta iniciativa?


Para llevar a cabo estos trabajos con los materiales del libro de Fernando Savater se ha creado la página www.eticaparaamador.es en la que se pueden trabajar los contenidos sobre ética y filosofía con el aspecto de la Red 2.0.


Este entorno, completamente seguro y estable, consiste en una recreación de:


• una red social

• un espacio de microblogging

• un canal de vídeo

• un servicio de mensajería que utilizan los jóvenes para conversar


Esperamos que esta información sea de interés para usted y los lectores de su espacio web, y que les anime a participar en este primer Premio Ética para Amador.


Le esperamos en www.eticaparaamador.es.


Esperando su respuesta, le saluda cordialmente



Editorial Ariel

martes, 27 de septiembre de 2011

Lecturas recomendadas



Novela

Temas: Filosofía y ciencia

R. Bradbury,Fahrenheit 451 y Crónicas marcianas
G. Orwell 1984 y Rebelión en la granja
A. Huxley Un mundo feliz
M. Shelley Frankestein
R.L.Stevenson Doctor Jekyll y Mr Hyde
I. Asimov, Yo, robot
P.K, Dick ,Minority report y
¿Sueñan los androides con ovejas eléctricas
?


Temas: El Ser humano: Naturaleza, cultura, psicología

W. Golding El Señor de las moscas
P. Suskind El perfume
Kafka La metamorfosis
Salinger El guardián entre el centeno
H. Hesse Demian, Bajo las ruedas y Sidharta
M. Delibes,El camino y Los santos inocentes
A. Camus El extranjero
F. Dostoievski Los hermanos Karamazov y Crimen y castigo
Skinner, Walden dos
Silvia Plath, La campana de cristal
Samuel Shem, La casa de Dios y Monte Miseria

Temas: Sociedad, Moral, Política

P. Levi, Si esto es un hombre
W. Golding, El Señor de las moscas
G. Orwell, 1984 y Rebelión en la granja
W. Dirie, Flor del desierto
M.Barbery,La elegancia del erizo

Ensayo

Platón,El Banquete y Apología de Sócrates
Epicuro Carta a Meneceo
Aristóteles Ética a Nicómaco
Ortega y Gasset,Estudios sobre el amor
M. Harris Vacas, cerdos, guerras y brujas y Caníbales y reyes
Varios Platón y un ornitorrinco entran en un bar
L. Marinoff Más Platón y menos prozac
Muñoz Redón Atrévete a pensar, El libro de las preguntas desconcertantes
y Prohibido pensar
E. Fromm El arte de amar
Varios La historia más bella del mundo. Los secretos de nuestros orígenes

M. Onfray, Antimanual de filosofía
E. Galeano,Patas arriba, la escuela del mundo al revés
F. de Trocchi, Las mentiras de la ciencia
M. Gardner ¿Tenían ombligo Adán y Eva?
J.L. Arsuaga, La especie elegida
C. Lozano Leyva, De Arquímedes a Einstein

jueves, 22 de septiembre de 2011

Apología de Sócrates


Lee atentamente el bello texto que escribió Platón en homenaje a su maestro Sócrates, describiendo los últimos momentos de su vida.

Texto

A continuación resume las ideas principales, destaca algún pasaje y elabora un comentario sobre la figura de Sócrates. Deberás entregar este trabajo en la última semana de octubre.

Mito de la caverna


Lee atentamente el mito de la caverna que tienes en el siguiente enlace y contesta a las preguntas.

Texto del Mito


1º Resume y describe el escenario que expone Platón en el mito
2º ¿A quién crees que representan los prisioneros?
3º ¿Quién es el filósofo y cuál es su función?
4º Desarrolla tu opinión sobre el significado del mito

martes, 13 de septiembre de 2011

jueves, 30 de junio de 2011

Summertime

Con la sensación de que los días han pasado demasiado deprisa este año, ha terminado otro ciclo, otro curso. Ha sido un auténtico placer daros clase este año, uno de los que más he disfrutado. Espero que todos descanséis y disfrutéis del verano, que nos veamos con renovadas alegrías y a los que emprendéis nuevos caminos lejos del Turaniana, os deseo toda la suerte y espero que esta etapa haya dejado una huella imborrable en vosotros y que la filosofía sea un referente de libertad en vuestras vidas.

Poema Huellas de Gioconda Belli

Pronto me marcharé a selvas de humo y de concreto
andaré calles de ciudades hostiles
mi nombre sonará a otro nombre
mi rostro parecerá otro rostro
Por eso aquí, esta tarde
así quiero quedarme
viendo desde lo alto mi rebaño de volcanes azules
dejando que el paisaje se me crezca por dentro
que el lago se me instale en los pulmones
que las nubes se expandan en mi sangre
que me nazcan volcanes en los ojos
que esta visión de mito y epopeya
alimente mis ríos interiores
con los que me sostendré
cuando abra la distancia su profunda frontera.





jueves, 16 de junio de 2011

En qué hemos fallado?

Sobre el futuro de la formación académica:
¿Quizás sería mejor encaminar los esfuerzos hacia el mundo del corazón?

Tomémoslo con humor


lunes, 13 de junio de 2011

¿Globalización?



La globalización es un fenómeno moderno que puede ser analizado desde diversos ángulos. El término proviene del inglés globalization, donde global equivale a mundial. Por eso, hay quienes creen que el concepto más adecuado en castellano sería mundialización, derivado del vocablo francés mondialisation.

A grandes rasgos, podría decirse que la globalización consiste en la integración de las diversas sociedades internacionales en un único mercado capitalista mundial. Por eso, el fenómeno es defendido desde teorías económicas como el neoliberalismo y por entidades como el Fondo Monetario Internacional y el Banco Mundial.

Existen numerosas corrientes de pensamiento que creen que la globalización trasciende la cuestión económica y abarca a la cultura, por ejemplo. Como la relación de fuerzas entre las naciones más desarrolladas (como las europeas o los Estados Unidos) y las subdesarrolladas (como las latinoamericanas o africanas) es sumamente desigual, la globalización sin límites ni controles favorece el imperialismo cultural y el dominio económico, y atenta contra la identidad particular de cada pueblo.

El origen histórico de la globalización se remonta a 1492, cuando Cristóbal Colón llegó a América. A partir de allí, la voluntad expansiva de Europa se tradujo en una serie de imperios y el comercio global se intensificó año a año. Las potencias se basaban en la teoría económico-política del mercantilismo, que suponía la competencia por una cantidad finita de riqueza y la necesidad de un control estricto del comercio. Las tensiones y enfrentamientos dieron lugar al primer tratado global de la historia (Tratado de Tordesillas), donde España y Portugal acordaron como repartirse los territorios conquistados.

El avance de la tecnología, el auge de las telecomunicaciones e Internet y el desarrollo de los medios de transporte ha permitido que el fenómeno de la globalización sea una realidad ineludible en el mundo actual.

Fuente: Definición de

miércoles, 8 de junio de 2011

Nuestro lip dub

Seguramente lo podríamos haber hecho mejor, pero lo pasamos muy bien y este es el resultado:

Democracia mediática


Buscando información en la red deberás completar los siguientes apartados:

1º DEFINICIÓN DE DEMOCRACIA MEDIÁTICA


2º GRUPOS MEDIÁTICOS EN ESPAÑA

3º EJEMPLOS DE MANIPULACIÓN DE LA INFORMACIÓN: FOTOS, TEXTOS, DATOS, ETC.


4º VALORACIÓN: RELACIÓN ENTRE INTERESES POLÍTICOS, ECONÓMICOS Y MEDIOS DE COMUNICACIÓN

Juan Linares, en Semana.com (04/03/2011), nos pinta un cuadro estremecedor aunque fidedigno al respecto:

"Así el periodismo, que antes era una especie de servicio social, hoy defiende al capitalismo globalizado a través de siete grupos multimedia que controlan el 70% de los medios de comunicación mundial. Estas siete corporaciones: Fox News, Time Warner, Disney, Sony, Bertelsmann, Viacom y General Electric, controlan la TV, los satélites, las agencias de noticias, las revistas, las radios, los periódicos, las editoriales, la producción cinematográfica, la conexión a Internet, la distribución de películas, etc. Estos siete fantásticos son los que marcan la agenda de la guerra o de la paz en los países petroleros, les dictan las “nuevas ideas” a nuestros gobernantes e imponen sus valores culturales a nuestros pueblos."

domingo, 15 de mayo de 2011

Democracia real ya


Democracia real ya

Pueblos nómadas

En este enlace que corresponde a una antigua entrada del blog, encontrarás información para hacer tu trabajo sobre sociedades "arcaicas"

Entrada del blog

sábado, 7 de mayo de 2011

¿Es tiempo de reaccionar?

Leed el interesante artículo de opinión en este enlace ¿Por qué no reaccionamos?
Contestad a las preguntas
1º Averigua qué es el CIS
2º ¿Cuáles son los elementos de preocupación de los españoles?
3º ¿Cuáles son los medios de participación que se nombran en el informe?
4º ¿Por qué no reaccionamos?
5º Aporta tu opinión personal




¿Sabías que...?
Indignaos es un librito recién publicado, breve panfleto político de alrededor de 30 páginas que ha tenido un éxito inusitado en la Francia popular sublevada contra la regresión social, un extraño éxito editorial en estos tiempos de no demasiada lectura y un gran fenómeno social. Su popularidad se ha extendido como la pólvora gracias al boca a boca y a las redes sociales donde ha tenido una gran popularidad, el texto, ninguneado al principio por los medios de comunicación más influyentes... ¿casualidad?, ha conseguido esquivar las censuras en Francia y llenar de esperanza a miles de personas indignadas con la situación actual.

Infórmate sobre el funcionamiento de nuestra democracia averiguando cómo funciona nuestro sistema electoral. ¿Cuáles crees que son sus deficiencias?

martes, 26 de abril de 2011

Hannah Arendt: ¿Qué queda? Queda la Lengua Materna 1/3

Ejemplo de pensadora política.
Después de ver la charla con Hannah Arendt, localiza la biografía de esta importante mujer de la historia del pensamiento político y destaca qué te ha parecido más interesante de sus afirmaciones en la entrevista y por qué.




Puedes continuar viendo esta interesante conversación en el canal A parte rei

lunes, 25 de abril de 2011

lunes, 11 de abril de 2011

Nos vamos a Rumanía






Esta noche partimos hacia Vaslui, Rumanía, un grupo de alumnos y profesores, gracias al programa Comenius. Vamos a vivir una semana en este país tan familiar para nosotros.
Hablaremos de cine y veremos nuestras producciones y las de nuestro instituto de intercambio. Será muy interesante.

Esperamos pasarlo muy bien.
¡Nos vemos después de vacaciones!

martes, 22 de marzo de 2011

Últimos días de Nietzsche

De la película de Liliana Cavani "Más allá del bien y del mal", inspirada en la vida de Nietsche, el episodio del caballo y el cochero.



Impactantes imágenes de un filósofo "más allá" de la realidad



Web con toda la información sobre el filósofo: textos, música, fotos...

Música inspirada en su obra


Blog con canciones con referencias al pensamiento y la obra nietzscheanas.

miércoles, 9 de marzo de 2011

Nietzsche, "Mi vida"

Texto autobiográfico escrito por Nietzsche en septiembre de 1863

Al lado de la carretera comarcal que va desde Weißenfels hasta Leipzig y que pasa por Lützen, se halla la villa de Röcken. Se encuentra rodeada de sauces, álamos y olmos aislados, de modo que desde lejos sólo se ven sobresalir las elevadas chimeneas de piedra y el antiquísimo campanario sobre las verdes cimas. En el interior del pueblo hay anchos estanques separados unos de otros por estrechas franjas de tierra. En torno a ellos, verde frescor y nudosos sauces. Algo más arriba se encuentra la casa parroquial y la iglesia; la primera está rodeada de jardines y de prados arbolados.
Muy cerca se halla el cementerio, repleto de lápidas semienterradas y de cruces. Tres acacias majestuosas de amplias ramas dan sombra a la propia casa parroquial.
Aquí nací el 15 de octubre de 1844 y, a causa del día de mi nacimiento, se me bautizó con el nombre de «Friedrich Wilhelm». El primer acontecimiento que me conmocionó cuando aún estaba formándose mi conciencia fue la enfermedad de mi padre. Era un reblandecimiento cerebral. La intensidad de los dolores que sufría mi padre, la ceguera que le sobrevino, su figura macilenta, las lágrimas de mi madre, el aire preocupado del médico y, finalmente, los incautos comentarios de los lugareños debieron de advertirme de la inminencia de la desgracia que nos amenazaba. Y esa desgracia vino: mi padre murió. Yo aún no había cumplido cuatro años.
Algunos meses después, perdí a mi único hermano, un niño vivaz e inteligente que, presa de un ataque repentino de convulsiones, murió en unos instantes.


Gracioso video de Muchachada nui sobre el filósofo alemán:



Fragmento de la película que hemos visto en clase. Podéis encontrarla troceada entera en youtube

sábado, 5 de marzo de 2011

El siglo de las luces

Date un paseo por los principales temas de la Ilustración


El libro que golpeó a Descartes


La mayor felicidad es comprobar que aquellas personas que te escuchaban cada día en el aula han llegado a ser unos adultos que piensan y crean con tal autonomía y calidad.
Aquí tenéis el relato de un alumno que pasó por el Turaniana y que hoy es un buen escritor. Además entendió muy bien a Descartes.

Podéis leer en su blog otros interesantes textos


El libro que golpeó a Descartes
Esta mañana he oído una voz. Al principio, pensé que eran imaginaciones, una de tantas que pueblan un espíritu envenenado por cierta locura. Por ello, no le presté la menor atención y continué durmiendo. Pero, como ocurre cuando uno quiere conciliar el sueño, la voz que antes había hilado palabras lejanas y ajenas se dirigió a mí.

- Romain, ma foi, ¿acaso no me oyes?

¡Cómo no lo iba a oír con esos gritos que me profería junto al oído! Me hice el sordo, porque me dio un poco de miedo pensar que una voz tan extraña me hablaba a mí.

- Soy Descartes. ¡Soy la voz de yo pensante!

La voz de mi yo pensante, pensé. Y claro, pensar en mi yo pensante implica hablarle a mi yo pensante.

- Claro, Romain, soy esa voz. Si piensas, yo te oigo. Si reflexionas, te presto atención, porque, amigo, lo quieras o no, cogito ergo sum. Pienso porque existo, ¿no lo sabías? Si estoy pensando, es indubitable mi existencia.

- ¿Perdona? No sé a qué te refieres.

- ¡Cuánto piensas y qué poco provecho le sacas! Romain, una vez me propuse demostrar de un modo razonado la existencia de las cosas certeras, siguiendo un proceso que clasifique en cuatro reglas. Como no podía fiarme de nada, decidí dudar de todo. Imagínatelo un momento: oteas el horizonte y te parece que las montañas de atrás son casi iguales que las precedentes; comes algo dulce después de algo salado y el sabor es diferente; te introduces en el mar y ves a tus pies una hermosa piedra que, aunque parece cercana, no puedes asir sin sumergirte. Son tantos los engaños de los sentidos que cómo confiar en ellos.

¡Qué yo pensante más pesado acababa de despertar en mí! Abrí los ojos y lo que vi me pareció tétrico: una inmensa oscuridad. La realidad había quedado redudida a un manto oscuro.

- Mira, seas quien seas, mi consciencia o lo que quieras hacerme creer, me estás poniendo de muy mal humor. Quiero dormir y descansar.

- Dormir, dices, mon dieu. ¿Cómo sabes que ahora no estás dormido?

- Sé que no estoy dormido, porque me estás incordiando. Sé que no estoy dormido, porque soy dueño absoluto de mis movimientos (moví la mano derecha y me rasqué la nariz). Así que o me devuelves mi realidad o me vuelvo sordo para la eternidad.

Fue en ese momento cuando se apareció ante mí un hombre de pelo largo y aceitoso, de nariz aguileña y de mirada ausente. El señor hizo aparecer una caldera y se tapó el cuerpo con una manta marrón. Acto seguido, hizo aparecer una silla y un pupitre, sobre el cual descansaba una pluma con tinta y una montaña de papel color café.

- Aquí me tienes. Piensas en mí, luego existo; porque tú también existes. Has entrado en el proceso del método cartesiano; por ende, borras todo para comprobarlo desde el principio.

- Muy bien, como desees -comenté y no volví a hablar hasta que el bigotudo señor pronunció su discurso.

- Como te iba diciendo, los sentidos mienten y es imposible distinguir la vigilia del sueño. Esto nos lleva al siguiente paso: hay en nuestro entendimiento un malin génie, un ser astuto que se dedica a hacernos captar la realidad de un modo equívoco. Que yo piense implica necesariamente mi existencia, ¿No? Y en mi existencia tengo ideas adquiridas de nacimiento de las que sería imposible dudar, porque me hablan de cosas que en el mundo no he conocido: la idea de infinito. Si en el mundo las cosas son finitas, debe existir algo que no lo sea. ¿Quién? Sé que te lo preguntas. (Profiere una risotada sonora) Dios. Dios es esa entidad infinita. Y si él existe, el mundo ha de existir también. Él es infinitamente bueno y veraz, el mundo ha de existir, ya que él no me va a engañar. Él ha puesto esa idea en mí.

Ya cansado de tanta metafísica y planteamientos cartesianos, me froto los ojos, estiro los músculos, carraspeo y le digo a Descartes:

- Muy bien. Te he escuchado atentamente. El mundo existe porque camino sobre la tierra, tropiezo con piedras, me caigo mil veces, erro, otros muchos sufren lo mismo que yo, compartimos sentimientos, saberes, colores, sabores y tantas otras cosas, que por más que lo intentes explicar a través de tu duda, jamás podrás hacerlo. El mundo existe. Tu idea de infinito, que has llamado Dios, es una bobería. Si tu Dios es infinitamente bueno y veraz, por qué demonios (nunca mejor dicho) no lo vemos ni siquiera con tu fabulosa razón. Es más, si Dios es infinitamente bueno, no te permitiría dudar del mundo ni de nada, porque lo conoces gracias a los sentidos que él te ha dado; ni habría geniecillos astutos. Pero es más, si Él es un ser tan infinitamente bueno, también ha de ser infinitamente malo, porque, amigo, lo que es infinito lo es en todos los sentidos. Y otra cosa, lo es que infinitamente infinito, ha de ser, asimismo, infinitamente finito. Por consiguiente, au revoir, Dios, elijo tu esencia infinitamente finita y te elimino de la existencia.

Descartes se pone a temblar y la realidad surge por artes mágicas frente a mí. La silla, la mesa, los papeles color café y la caldera desaparecen. Descartes se cae de culo contra el suelo, se pone de pie, arreglándose la manta que cubre su cuerpo y me mira con enfado.

- Por cierto, tipo insensato que osas desconcertar mi tranquilidad onírica, ha llegado la hora de que te enseñe lo que la realidad puede hacerte.

Agarro el libro que está sobre mi mesita de noche, apunto al intelecto de Descartes y se lo lanzo con fuerza. El libro golpea la cabeza del francesito y lo tumba.

- Siento haberte golpeado pera ya es hora de que alguien lo haga.

Descartes se levanta algo trastornado y me mira. Enseguida, afirma con la cabeza y comenta:

- Tienes razón, ese libro que yo creía existente por artes de beneficiencia divina ha alterado mi res pensante. Si un golpe me hace pensar así, por obligación ha de existir el objeto que altera mi primera verdad indubitable -Descartes desesperado observa la maravilla de cuarto que tengo y, nervioso, agita la cabeza- ¿Cuál era mi primera verdad indubitable?

-Mejor que no la recuerdes. Tu planteamiento es sorprendente. Con haberlo hecho una vez, basta.

Me doy media vuelta y me pongo a dormir. Descartes, feliz de no tener que plantearse dudas cada dos segundos, desaparece de mi habitación y se dispone a conocer el mundo y sus encantos.

Cogito, ergo sum. Un planteamiento que cambió el pensamiento, pero que desgraciadamente no implica existir. Pensar es una acción, por lo que siguiendo el plantemiento toda acción implicaría existir. Pero bueno, nos conformaremos con creer en él.

Romain duerme tranquilamente hasta que el despertador suena. Con el discurso del método, que reposa sobre su mesita de noche, apaga el despertador y, malhumorado ,piensa "¿Por qué existo?"

lunes, 21 de febrero de 2011

Descartes en cómic


Vía blog encontraréis este simpático cómic.
Lo pondremos en nuestro tablón de aula.

Sugerido en Babel

Nuestros glogster

Ya tenemos algunos glogsters publicados.
A continuación el enlace para ir viéndolos.

Ánimo y a concluir el trabajo.

Humanismo

Investigación sobre la naturaleza

miércoles, 16 de febrero de 2011

Problemas morales en "El verdugo"


ACTIVIDADES DE COMPRENSIÓN DEL FRAGMENTO DE LA PELÍCULA “EL VERDUGO” QUE VEREMOS EN CLASE

1º ¿Por qué el verdugo está tan nervioso? ¿Crees que es libre de marcharse? ¿Hay algún obstáculo a su libertad?
2º Los cocineros de la cárcel y los guardias evitan tocar al verdugo ¿Qué crees que significa ese gesto?
3º ¿Crees que el suegro de el verdugo confía en que aceptará ese trabajo? ¿Por qué?
4º El verdugo tiene un dilema personal entre sus intereses económicos y sus principios morales ¿cómo se plantea esto en la película y cómo se resuelve?
5º ¿Por qué Carmen, la mujer del verdugo, actúa en el barco como si no hubiese ocurrido que su marido acaba de matar a un hombre?
6º ¿Qué crees que significa la escena final de la película con las imágenes del barco y los turistas divirtiéndose?
7º Cuando se estrenó la película en España la pena de muerte era legal ¿Cuál piensas que fue la intención del director y el guionista al hacer esta película?
8º Imagina cómo es la vida de una persona que trabaja como verdugo en un país donde haya pena de muerte: su horario, su familia, sus amistades, sus opiniones… ¿Crees que tendrá problemas de convivencia, personales, de conciencia…? ¿Por qué?
9º Lee las siguientes opiniones y haz una valoración final sobre la película: si crees que es interesante, si te ha gustado, por qué piensas que es tan importante en la historia del cine español, si la conocías, si la volverías a ver, etc.

Opiniones sobre el director García Berlanga:

En “El Verdugo” Berlanga se vestía de indiferencia y pereza para meterle a la censura cuchillos que llegaban al corazón de la dictadura.
Francisco Umbral, escritor

“Plácido” y “El Verdugo” siguen pareciéndome las dos mejores películas que se han hecho en este país (...), el punto de partida del cine español.
Fernando Trueba, director de cine

Berlanga no es comunista, es mucho peor: es un mal español.
Francisco Franco, generalísimo

Yo no ataco a nadie porque acabo enterneciéndome de la gente a la que quiero derribar.
En nuestra sociedad actual (1957) el cine ha de ser un revulsivo. Hay que inquietar y espolear a la gente.

Luis García Berlanga, director de “El verdugo”

lunes, 14 de febrero de 2011

Dilemas morales


Información sobre el origen y desarrollo de la conciencia moral según Kolberg, que utilizaremos en clase:


Estadios evolutivos del desarrollo moral


Dilema de Heinz

Sinestesia y Descartes

Decía Descartes:
"En efecto, las ideas de Dios y el alma nunca han impresionado los sentidos y me parece que los que desean emplear su imaginación para comprenderlas, hacen lo mismo que si quisieran servirse de sus ojos para oír los sonidos o sentir los olores."


Pero ¿qué hay de la sinestesia? Aquí tienes una pequeña muestra



"La sinestesia es una facultad que poseen algunas personas consistente en experimentar sensaciones de una modalidad sensorial a partir de la estimulación de otra distinta. También son frecuentes las asociaciones sensoriales dentro de la misma modalidad, como asociar colores (o incluso formas policromadas) a letras, números y palabras. Un sinestésico puede oír los colores, ver los sonidos o saborear la textura de un objeto. Las posibilidades son infinitas, tantas como sinestésicos hay y no se suelen repetir las sensaciones percibidas de unos a otros. Eso sí, suelen coincidir todos en que la sinestesia es maravillosa y la idea de perderla les parecería como perder uno de sus sentidos. Es un sentido extra que se suma a lo que ven, oyen, tocan o recuerdan, y por eso, para ellos, el resto de la gente es como si viera el mundo en blanco y negro. La sinestesia pone de manifiesto que la realidad no es igual para todos, que algunos de los que nos rodean pueden tener una experiencia distinta del mundo. Suele darse en mayor número en mujeres y se asocia normalmente con una memoria extraordinaria. Además, esta experiencia, curiosamente, se ve acentuada en periodos depresivos..."
Vía blog

Imagen del dualismo cartesiano

domingo, 6 de febrero de 2011

Practica la Lógica


Para preparar el examen de lógica te pueden ayudar los siguientes sitios, (sólo fíjate en aquellos que hemos trabajado en clase):

Aprende Lógica

El mundo de la Lógica

Falacias

Uso de razón

Más Falacias Lógicas

martes, 25 de enero de 2011

Cómo hacer una tabla de verdad

Para los que no me siguen en clase, a ver si con este profe se aclaran...

Descartes en imágenes

Las reglas del método en un fragmento de la película "Cartesio" de Rossellini, via Filotic



Glogster de Angelus novus

miércoles, 19 de enero de 2011

Debate Razón Fe

Modelos diseñados por nuestra compañera Andrea Psaros, para entender mejor este peregrino debate medieval(azul la razón, rosa la fe).




Queda muy visual y entendible ¿no?
Gracias

Descartes, el personaje


Descartes dijo:

No hay nada repartido de modo más equitativo que la razón: todo el mundo está convencido de tener suficiente.

La multitud de leyes frecuentemente presta excusas a los vicios.

Es prudente no fiarse por entero de quienes nos han engañado una vez.

La filosofía es la que nos distingue de los salvajes y bárbaros; las naciones son tanto más civilizadas y cultas cuanto mejor filosofan sus hombres.


¿Pero quién era este desconfiado y solitario pensador que tanta estela dejó en la historia del pensamiento occidental? Existen muchas biografías en la red, que puedes encontrar fácilmente. Pero te recomiendo otro enfoque.

Hay una bella novela en la que puedes descubrir que quizás pudieron ser más importantes que el filósofo francés las mujeres que lo rodearon.
Se trata de "Herba moura", de la escritora gallega Teresa Moure. Es un precioso libro que trata de:

"A través de los personajes principales, casi todos mujeres, reflexiona sobre la situación de la mujer en la sociedad, desde el siglo XVI hasta la actualidad: las costumbres sociales, el ideal de belleza, el matrimonio, la maternidad, los tabúes sobre la menstruación y el sexo … Las mujeres de la novela (la reina Cristina de Suecia, la herborista Hélène Jans, la estudiante Einés Andrade) se apartan del camino marcado, de lo que se espera de ellas; todas tienen en común su amor por el conocimiento, por la escritura, y las renuncias que tienen que hacer para poder continuar ese camino elegido por ellas. Y también tienen en común su relación con el filósofo Descartes, como maestro, como amante, como objeto de estudio.
Fuente: Club de lectura

Además, sobre el final de Descartes en Estocolmo, existe una investigación que demuestra que fue envenenado por arsénico. Una vida y una muerte de novela ¿no?
Noticia sobre el envenenamiento

Del origen neuronal de la religión


Recomendación de lectura: "El cerebro nos engaña"

“El cerebro utiliza, para obtener un mejor resultado en la toma de decisiones del individuo, para asegurarle mejor su supervivencia, una serie de trucos, podíamos llamarles, que estudiados en profundidad son lo que definiríamos como falsas reconstrucciones de la realidad. Si ésta ya es difícil de definir como una (diferentes visiones, diferentes realidades), cuando, para prestar un mejor servicio, el cerebro necesita reconstruirla, no duda en hacerlo para satisfacer mejor las necesidades del ser humano del que participa. Las alucinaciones, las sensaciones, los mitos, la religión, el miedo, mundos a caballo entre la invención y la realidad, encuentran su asiento entre nuestras neuronas”

F.J. Rubia

sábado, 15 de enero de 2011

La capacidad simbólica


Nuestro filósofo de cabecera (ya me habéis preguntado porqué vienen tantos textos suyos en el libro de texto, quizás por lo didáctico que resulta), contesta en una entrevista a cuestiones sobre las diferencias entre los animales y los hombres. Al igual que Cassirer destaca nuestra capacidad simbólica.
Lee el siguiente fragmento y comenta tu opinión al respecto.

Fernando Savater: Sí, Singer critica el especieísmo, que yo sí defiendo. Nosotros, con los animales, no tenemos nada ni personal ni impersonal, ni a favor ni en contra, pero los seres humanos tenemos que tener algo impersonal a favor. La Humanidad no tiene grados. Si la Humanidad dependiera de si uno es negro o es listo... O eres humano o no eres humano. Eso es el especieísmo. Es decir, yo a los seres humanos los trato como humanos porque pueden llegar a serlo, o lo han sido. No los trato como casos especiales que hayan surgido, como el de un nabo que se pusiera a hablar. Los seres humanos están hechos para hablar.

A. E. Sí, pero en todo eso, y como usted sabe, hay muchos y graves problemas contemporáneos. Entre otros, la pregunta que fue la estrella en el World Science Festival, de hace unos meses. ¿Qué es, exactamente, lo que nos hace humanos?

Fernando Savater: La capacidad simbólica.

A. E. Y un bebé, ¿qué capacidad simbólica tiene?

F. S. La que va a tener. Aristóteles, cuando hablaba de la potencia, estaba refiriéndose a eso. La Humanidad no es un programa genéticonatural. La Humanidad es una cosa que nos damos unos a otros. Porque el ser humano nace sin nacer. Tú coges un chimpancé bebé y un niño bebé y lo que te asombra es, desde pequeñito, lo listo que es el chimpancé y lo tonto que es el niño. Pero claro, el chimpancé cuando tiene cuatro años se ha acabado, y el niño empieza. ¿Por qué empieza? Porque cada nacemos dos veces. Una en el útero materno y otra en el útero social. Y ese útero social es el que nos hace humanos. Hay disposiciones innatas. Incluso el lenguaje, de creer a Chomsky. Pero disposiciones que no se cumplen salvo que las active la sociedad. Es decir, por muy innata que sea la capacidad del lenguaje, nadie se pone a hablar en una lengua solo.

Resto de la entrevista
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